Am einfachsten für die Werbetreibenden wäre es, einen Spot bei Youtube einzustellen, den jedermann und jede Frau dann anklicken kann. Aber weder Mann noch Frau wollen einfach Werbung sehen. Im Fernsehen funktioniert Werbung durch Unterbrechung einer Geschichte, die die Zuschauer verfolgen. Wenn die Serienfolge oder der Film auf einem Videoband oder einer Festplatte zuerst gespeichert und dann abgespielt werden, kann der Zuschauer die Werbeblocks leicht überspringen, wenn sie nicht durch eine Software bereits herausgefiltert worden sind. Allerdings werden aufgezeichnete Sendungen meist nicht mehr angesehen. Soviel Zeit hat der Zuschauer nicht, denn das Fernsehprogramm bietet jeden Tag Neues, das ja angeschaut werden will. Wäre da nicht das Internet, das wahrscheinlich die Fernsehgewohnheiten vor allem der jüngeren Generation verändern wird. Youtube ist der Vorreiter. Denn dieser Internetsender bietet kein Programmschema mehr, das zu bestimmten Zeiten Serien, Nachrichten, Talk- und Quizsendungen ausstrahlt, sondern der Zuschauer wählt aus einem täglich größer werdenden Programmstock aus. Dashat Konsequenzen. Denn wenn Produzenten von Serien oder Fernsehsender ihr Programm zum Abruf ins Netz stellen, werden die Zuschauer die bisherige Werbung überspringen und damit die Finanzierungsbasis der Sender untergraben. Oder es käme tatsächlich dazu, dass Zuschauer im Internet für Angebote zahlen, die sie nicht als Produkt ins Haus gesandt bekommen, sondern die sie nur im Internet anschauen. Dazu haben die Gründer des Internets die Zuschauer nicht erzogen, nämlich dass irgendwer die Kosten für die Inhalte und die Leitungen zahlen muss, über die ein Wikipediabeitrag, die Onlineausgabe einer Zeitung, ein herunter geladener Song den heimischen Computer erreichen. Jeder wollte, in Erwartung von hohen Verkaufszahlen oder verkauften Bannerplätzen, schnell viele Besucher auf seine Seite locken, indem er alles kostenlos anbot.

Wenn die Fernsehsender, ähnlich wie die Zeitungshäuser, gezwungen sind, ihr Programm ins Netz zu stellen, damit sie die jungen Zuschauer nicht an Youtube u.a. verlieren, müssen sie das irgendwie finanzieren. Keiner weiß, wie das gehen soll, denn der klassische Webespot, der als „Unterbrecherwerbung“ in eine Serie eingebaut wird, funktioniert im Internet nicht mehr.

Als das Internet Ende der neunziger Jahre von den Firmen, den Handelsunternehmen, dem Buchmarkt, den Reiseveranstaltern entdeckt wurde, trug es wesentlich zum Börsenboom der Technologiewerte bei. Viel Geld floss in sog. Start-ups, bis die Börsenblase mit der Jahrtausendwende so groß wurde, dass sie platzte. Das Geld war verbrannt. Es war nur zu einem Teil in die Entwicklung von Software geflossen, der größere Teil war für die Anzeigenwerbung in die Zeitungen und Zeitschriften geflossen. Denn jeder musste Nutzer gewinnen, die damals noch nicht wie selbstverständlich ins Internet schauten, sondern erst einmal dafür gewonnen werden mussten, sich einen Zugang ins Netz bei einem Provider zu besorgen. Boris Becker verdiente damals viel Geld, als er für AOL verkündete: „Ich bin schon drin“, das sollte heißen, im Internet. Damals verdienten die Zeitungen auch deshalb am Internet, weil Informatiker händeringend gesucht wurden. Zwar hätten die Firmen im Internet annoncieren können, denn da mussten die Informatiker ja als Surfer anzutreffen sein, aber sie vertrauten auf den sicheren Weg, den Stellenmarkt von FAZ und Süddeutscher, die damals mehr als doppelt so umfangreich waren wie heute. Die Zeitungsverlage konnten sich gar nicht vorstellen, dass die an Unternehmen vermittelten Software-Entwickler binnen kurzem die wirtschaftliche Basis der Zeitung unterminieren würden, nämlich die Rubrikanzeigen für Stellen, Wohnungen, Gebrauchtwagen. Man schwamm im Geld und sah lächelnd zu, wie junge Leute Internetstellenmärkte, Plattformen für Mietwohnungen und Gebrauchtwagen aufbauten. Bei der Einführung des privaten Radios waren die Verleger noch auf der Hut gewesen, ausreichend an dem neuen Privatsendern beteiligt zu werden, denn sie wollten die Werbung, die ihnen in Zukunft verloren gehen würde, durch Beteiligung an den neuen Sendern kompensieren. So sind die meisten Privatradios noch heute in der Hand von Verlagshäusern. Das neue Medium der jungen Leute konnte man, anders als das Radio, nicht einschätzen und hat sich erheblich verschätzt. Aber schon Mitte der neunziger Jahre war absehbar, dass das Internet mit seinen Suchfunktionen der Werbung in der Zeitung überlegen sein würde. Zudem muss der, der nach Frankfurt umziehen will, nicht an den Zeitungskiosk seines Bahnhofs gehen, um eine Frankfurter Rundschau mit ihrem Wohnungsmarkt zu kaufen. Er schaltet zu Hause das Internet ein, findet schnell, was er sucht, bekommt mit einem Foto einen ersten Eindruck von der Wohnung und kann mit dem Makler einen Termin vereinbaren. Die Zeitungsverlage hätten sofort ihre Wohnungs- und Gebrauchtwagenmärkte ins Netz stellen müssen. Aber noch nach dem Einbruch der Börse, der den wirtschaftlichen Abschwung einleitete, verlangten die Zeitungshäuser, dass man sich den Stellenmarkt per Post bestellte, während die Unternehmen bereits erkannt hatten, dass diejenigen Bewerber, die über das Internet die Stellenausschreibung gefunden hatten, meist qualifizierter waren als die Zeitungsleser.

Noch auf einer anderen Flanke werden die Zeitungen durch das Internet bedrängt, denn die Internet-gewohnten jungen Zielgruppen lesen die Zeitungen, die sie im Internet finden, so dass jede Zeitung gezwungen ist, eine Online-Ausgabe zu finanzieren, um die jungen Leser überhaupt noch zu erreichen. Die Werbeerlöse aus dem Onlineauftritt sind jedoch wesentlich geringer als die aus der Printausgabe.

Wenn das ZDF Fernsehsendungen über das Internet abrufbar macht, muss der Sender sich nicht um die Finanzierung kümmern. Der Nutzer hat ja seine Gebühren bezahlt, ob er die Sendung über Satellit, Kabel oder seine DSL-Leitung empfängt. Schwieriger wird es für die werbefinanzierten Programme der Privatsender. Denn die meisten Nutzer werden die Werbung ausblenden wollen. Der Download angebotener Serien und Nachrichten macht das technisch leichter möglich. Noch von einer anderen Seite macht das Internet den Privatsendern mit Youtube Konkurrenz. Nicht nur geht die Sehzeit, die vor allem die für die Werbung interessanten jungen Zielgruppen auf Youtube verbringen, den Soaps wie „Gute Zeiten, Schlechte Zeiten“ verloren. Inzwischen steigt Youtube auch in die Werbung mit dem Bewegtbild ein. Denn für die Werbung bietet das Internet eine viel sichere Basis als das Fernsehen. Das Internet kann jeden einzelnen Nutzer nachweisen und es bringt die Werbung auch sehr viel näher an die Interessen der Nutzer heran. Ein Auto- oder Fertighaus-Spot im Fernsehen regnet auf den Großteil der Zuschauer nutzlos herab, weil diese bereits ein Haus gebaut bzw. in den nächsten Monaten den Kauf eines Autos nicht eingeplant haben. Wer dagegen auf die Homepage eines Fertighausbauers oder eines Autoherstellers klickt, der beschäftigt sich mit der Entscheidung für ein Haus oder ein Auto. Die Logik der Werbe-Effizienz läuft auf das Internet zu. Der Anteil des Fernsehens an der Werbung ist in den letzten Jahren von 41,3 auf 37,7 zurückgegangen, nachdem das Fernsehen bereits in den Jahren 2001-2002 eine halbe Milliarde verloren hatte, nicht soviel wie die Zeitungen (1,4 Milliarde) aber doch erheblich. Inzwischen hat Google, das Youtube vor knapp einem Jahr für $ 1,65 Milliarden gekauft hatte, eine Werbeidee entwickelt, die das Fernsehen sogar übernehmen könnte, wenn man aus dem Fernsehfilm direkt ins Internet klicken kann: Am unteren Bildrand eines Videos läuft die Werbung mit und kann von Interessenten angeklickt werden. BMW ist bereits eingestiegen. Welche berauschenden Filme über das Autofahren werden die Automobilhersteller in Auftrag und mit Werbung auf Youtube einstellen. Touristikunternehmen brauchen keinen Sender mehr zu betreiben, Kinofilme können mit längeren Trailern angekündigt werden. Entscheidend für Produkte wie Filme oder Autos ist das Bewegtbild. Privatleute, die ihr Video online stellen, können sicher bald auch Werbung von Google einblenden und dafür Geld erhalten, so wie das für Textanzeigen über Google-Adsense bereits möglich ist.

Oder: Warum hat der Chef von Premiere seine Aktien an dem Sender verkauft?Georg Kofler, der Pro Sieben erfolgreich aufgebaut hatte und nach einigen Zwischenstationen den Bezahlsender Premiere nicht nur aus dem Minus herausholte, sondern an die Börse brachte, ist nicht mehr Vorstandsvorsitzender. Er selbst begründet das mit einer neuen beruflichen Ausrichtung. Die Journalisten vermuten, dass der Aufsichtsrat von Premiere ihn zurückziehen wollte, damit die Verhandlungen mit der Bundesliga besser als vor 2 Jahren gelingen denn bei den letzten Rechteverhandlungen 2005 hatte Kofler überreizt. Er wollte alles exklusiv für Premiere, um dann selbst an das Free TV weiter verkaufen zu können. Eine Finanzgruppe schickte die Firma Arena ins Rennen, die im Verbund mit der ARD den Zuschlag erhielt, sicher auch, weil die Bundesliga sich nicht wieder einem einzigen Unternehmen wie zu Zeiten Leo Kirchs anvertrauen wollte. Aber warum verkaufte Kofler seine Aktien bei Premiere? Wegen des Internets und nicht, weil er Geld für eine nächste Etappe seiner beruflichen Tätigkeit brauchte. Das ist eine These, die jedoch vieles für sich hat. Es ist nämlich ganz aus dem Blick geraten, dass Premiere wie auch Pro Sieben bei ihrer Gründung die Aufgabe hatten, die Film- und Serienbestände im Besitz von Leo Kirch auszuwerten, denn bisher konnte der Besitzer des größten Filmarchivs in Deutschland nur Fernsehrechte für die Ausstrahlung von Spielfilmen an die öffentlich-rechtlichen Sender und SAT1 verkaufen. Da RTL zur konkurrierenden Bertelsmanngruppe gehört, waren mit dem anderen großen Privatfernsehen keine großen Geschäfte zu machen. Da die neuen Besitzer nicht nur die Pro Sieben/SAT 1 Gruppe, sondern auch den Kern des Unternehmens Leo Kirchs, das Filmarchiv übernahmen, war auch Premiere sicher, genügend Filme für seine verschiedenen Kanäle zu bekommen. Aber die neuen Besitzer haben nicht weiter in die Fernsehrechte von Kinofilmen investiert und auch kaum noch internationale Neuproduktionen finanziert, so dass die Zuflüsse für Premiere ausgetrocknet sind. Kofler hat wohl gesehen, dass allein mit Sportrechten der Betrieb von Premiere nicht aufrecht erhalten werden kann. Denn für das Abspielen von Kinofilmen gegen Gebühr ist das Internet viel geeigneter. Der Nutzer kann den Film abrufen, wenn es ihm zeitlich passt und muss sich nicht an das Programmschema von Premiere halten. Er zahlt auch nur für das, was er wirklich sieht. Nun könnte man einwenden: Die Premiereabonnenten könnten sich die Filme doch auf Video aufzeichnen. Können und tun sie sicher auch, jedoch werden Videoaufzeichnungen selten angeschaut. Da ist der direkte Zugriff auf Filmangebote verschiedener Provider einfacher. Wenn die Zuschauer noch dazu übergehen, Serien über einen Internetanbieter herunterzuladen, dann wird es für die Privatsender noch schwieriger. Denn die müssen ihr Geld damit verdienen, dass sich die Zuschauer die eingeblendete Werbung anschauen.

Fernsehen ist eine Beschäftigung in der Freizeit. Wenn die Menschen beruflich nicht mehr eingespannt sind, kann das Fernsehen ihre Aufmerksamkeit gewinnen. Das war in den Zeiten noch einfach, als man am Nachmittag mit der Arbeit fertig war und seine Zeit dann dem Fernsehen widmen konnte. Durch die Flexibilisierung der Arbeit wie der privat organisierten Zeit gelingt es dem Fernsehen nicht mehr, Menschen regelmäßig zu bestimmten Zeiten vor dem Gerät zu versammeln. In der einen Woche ist der einzelne frei, die Serienfolge zu sehen, in der anderen Woche hat er etwas vor. Je jünger die Zielgruppe, desto weniger ist sie für das Fernsehen erreichbar – oder man verlegt das Fernsehen ins Internet. Denn dieses Medium ermöglicht es, Nachrichten, Berichte, Fernsehspiele wie auch die wöchentliche Soap dann abzurufen, wenn er Zeit hat. Damit wird ein Fernsehsender zu einer Datenbank, auf die die Nutzer dann zugreifen, wenn sie gerade am PC sitzen bzw. in ihrem Wohnzimmer. Dann muss der größere Bildschirm im Wohnzimmer nur mit dem Internet verbunden sein. Das ist nicht mehr das Fernsehen, an das die mittlere und ältere Generation gewohnt ist. Es entspricht aber dem Lebensstil, seine Zeit nicht mehr zu verplanen, sondern mehr aus dem Stand zu entscheiden, was man tun, was man lesen, sehen, hören will, wenn man treffen möchte.

Dieses ins Internet verlegte, auf Abruf funktionierende Fernsehen bietet den Kirchen ganz neue Möglichkeiten. Sie sind nicht mehr auf die meist am Rande des Programmschemas liegenden Sendeplätze angewiesen, um ihre Inhalte anzubieten. Sie können ihre Produktionen in die verschiedenen Datenbanken stellen, die bereits Fernsehen auf Abruf anbieten. Damit können sie auch viel direkter „zu ihrer Sache“ kommen. Denn bisher wird religiöses Programm im Fernsehen hauptsächlich als Berichterstattung über kirchliche Vorgänge verstanden aber nicht über die Glaubensinhalte. Im Internet können die Kirchen selbst den Glauben zur Sprache bringen. Die Zeit des religiösen Fernsehens beginnt erst, ermöglicht durch das Internet.

Sat1 wird von seinen neuen Eigentümern auf Rendite getrimmt. Deshalb wurden die Redaktionen für das Aktuelle entlassen. Die Nachrichten werden von N24 zugeliefert. Das Boulevard-Magazin „Sat1 am Abend“, wie auch „Sat1am Mittag“, werden gestrichen. Das wurde am 20. Juli umgesetzt. Was steht neben einem höheren Renditeziel hinter diesen Veränderungen? Der Sender wird zu einer Abspielplattform umgebaut. Serien und bereits produzierte Dokumentationen werden recycelt. Wahrscheinlich wird Sat1 auch nicht so wie bisher in Fernsehspiele und Serien investieren. Das bedeutet den Verzicht, Fernsehen als publizistische Größe zu betreiben, in dem Inhalte als Informationen, Diskussionsbeiträge zu gesellschaftlichen und politischen Fragen, als Spiegelung von Lebensentwürfen und Lebensschicksalen selbst produziert werden. Logisch wäre es, dieses nicht mehr als Fernsehsender zu verstehen, sondern Sat1 gleich ins Internet zu verlegen. Dann müsste der Zuschauer sich nicht mehr an vorgegebenen Zeiten orientieren, um ein bestimmtes Programm sehen zu können. Stattdessen könnte er aus dem Katalog, den Sat1 zur Verfügung stellt, auswählen. Mit den schnellen Übertragungswegen des Internets ist das möglich. Eine große Unbekannte ist jedoch die Werbung. Deshalb wird Sat1 sein Programm weiter als Fernsehen nach einem Sendeschema ausstrahlen, an dem sich der Zuschauer zeitlich orientieren kann und muss. Denn im Internet kann man abrufbare Programme nicht mehr durch Werbepausen unterbrechen. Das heißt aber, dass dem Fernsehen, vor allem den werbefinanzierten Sendern, ein ähnlicher Aderlass wie den Zeitungen bevorsteht.

Die erste Antwort könnte sein: Das können die Medien nicht. Aber haben sie das nicht schon früher getan? Die orthodoxe Religiosität wäre in ihrer Grundstimmung ganz anders, wäre im 8. Jahrhundert der Bilderstreit so entschieden worden, wie es die Bilderstürmer wollten. Wir können es an evangelischen Kirchen wahrnehmen. Die Abstinenz von Bildern gibt den reformierten Kirchen eine andere Ausstrahlung als den lutherischen. Aber das alles geschieht in den Kirchen, im Zusammenhang mit dem Gottesdienst. Die Medien scheinen darauf wenig Einfluß zu haben. Ein Blick in die Medien selbst führt weiter.
Blättert man eine evangelische oder katholische Kirchenzeitung durch, dann erscheint Religiosität als etwas Nüchternes. Es wird in einfacher Sprache und mit Fotos aus dem Leben der Kirchengemeinden berichtet. Dazu werden Bibeltexte ausgewählt und geistliche Worte abgedruckt. Gleiches gilt für die Tageszeitungen, der Leser wird über das informiert, was die Kirchen tun, veranstalten, wer in ein bestimmtes Amt gewählt, eingesetzt wird. Schon anders kommt Chrismon daher, es greift Themen auf, fühlt sich spiritueller an. Wer dann noch in die Bildzeitung schaut, dem kommt eine ganz andere Religiosität entgegen. Da stehen wie in der Kirchenpresse Menschen im Mittelpunkt. Die werden aber nicht in ihrer kirchlichen Funktion und mit offiziellen Stellungnahmen vermittelt, sondern als Glaubende. Häufig finden sich in der Bildzeitung religiöse Bekenntnisse. Religion tritt dem Leser als etwas Energiegeladenes entgegen, Energie zum Leben und sozialen Einsatz.

Die Kirchensendungen der öffentlich-rechtlichen Radio- und Fernsehsender ähneln in ihrer Tonalität der Kirchenpresse, fleißige Berichterstattung über die Kirchen, Porträts und Länderberichte. Aber die Zuschauer ziehen die Gottesdienstübertragungen und noch mehr die Fernsehspiele und Nonnen- und Pfarrer-Serien vor. In diesen Formaten spiegelt sich das „pralle Leben“, Menschen haben große Probleme, die von dem Protagonisten, der Protagonistin mit persönlichem Einsatz und nach christlichen Wertvorstellungen gelöst werden. Das muß Wirkungen haben. Je mehr Religion Thema der populären Medien wird, desto mehr sind Personen mit einem deutlichen Bekenntnis gefragt. Die nicht-kirchlichen Medien ändern die Religiosität entscheidend. Aus etwas wohl Bedachtem, von Chorälen Besungenem wird Religiosität zum Thema der einfachen Leute. Nicht mehr die reflexive Sprache von Professoren und wortgewandten Pfarrern ist da zu hören, Religion wird im Bekenntnis verankert und gibt dem Leben Energie – genau das Konzept der charismatischen Bewegungen und Freikirchen.

Der Islam nutzt die westliche Technik, Handys und Internet wie Autos und Fernsehen. Obwohl er sowohl bei den Konsumgütern wie in der Militärtechnik unterlegen ist, fühlt der Islam sich dem Westen trotzdem überlegen. Diese Überlegenheit gründen die Muslime nicht auf das Erdöl, von dem der Westen abhängig ist, sondern auf das Gottesbekenntnis. Das Bewußtsein der Überlegenheit, das den Islam stark macht, ist religiös begründet. Es speist sich auch daraus, daß der Islam den Westen für dekadent erklärt und damit ist der Westen in seinen Augen dem Untergang geweiht.

Auf den Westen kommt eine Auseinandersetzung über das Gottesbekenntnis zu. Es geht darum, wer in Zukunft in Europa bestimmt, wie das Gottesbekenntnis aussieht und an welchem Bekenntnis die Gesellschaft sich auszurichten hat. Von diesem Bekenntnis wird das Rechtssystem abhängen, denn wenn sich das islamische Gottesbekenntnis durchsetzt, wird es zu einem anderen Rechtsbewußtsein kommen. Vor allem das Verhältnis von Religion und Staat wird sich grundlegend ändern. Die im Investiturstreit von der Kirche durchgesetzte anfängliche Trennung von Staat und Kirche wird wieder aufgehoben. Ist das zu befürchten?

Im Moment nicht. Wenn man aber 15 Jahre vorausblickt, wird es in den Großstädten wahrscheinlich genauso viele Besucher des Freitagsgottesdienstes in den Moscheen wie Gottesdienstbesucher in den christlichen Kirchen geben. Religion in der Alltagswelt wird letztlich von den Menschen bestimmt, die sich zu ihr bekennen. Europa hat im Gefolge der Aufklärung 200 Jahre lang darüber diskutiert, ob die Existenz Gottes zwingend zu beweisen ist oder nicht. Auf eine solche Diskussion wird sich der Islam nicht einlassen, zumal die europäische und amerikanische Philosophie die Frage offensichtlich nicht klären konnte und das Interesse an Religion stark zunimmt. Werden die religiös Interessierten sich dem starken Gottesbekenntnis des Islam anschließen oder dem der christlichen Kirchen? Der Westen wird nur dann christlich bleiben, wenn er dem Islam nicht mit Waffen überlegen sein will, sondern im religiösen Dialog.

Ein weiterer Faktor ist das Vertrauen in die eigene Freiheit. Das wird nicht nur durch Behauptungen der Hirnforscher untergraben, der Mensch werde letztlich durch sein Hirn gesteuert und sei gar nicht frei. Es ist vor allem die komplexe Welt der Späten Moderne, die Freiheit zu einer schweren Last macht. Das gilt nicht nur für die Bewohner der ehemaligen DDR, sondern für viele im Westen. Freiheit, so scheint es, ist nicht mehr lohnend.

Europa kann dem Islam weder mit einer deutlichen Position in der Gottesfrage entgegentreten noch ist es ins einem Freiheitsbewußtsein so kräftig, daß es auf die Dauer sein Rechtssystem überzeugend vertreten kann. Oder Europa wacht auf und überläßt die Auseinandersetzung mit dem Islam nicht den Amerikaner, wo diese offensichtlich nicht in den besten Händen ist.

Der Kampf um das Gottesbekenntnis wird auch in den Medien stattfinden. Im Moment fehlt es dem Islam an Intellektuellen, die in den westlichen Medien auftreten können. Aber die Medienmacht des Islam ist bereits so groß, daß sie die westlichen Medien zwingen können, bestimmte Aussagen über den Koran und den Propheten zu unterlassen.

Die deutschen Bistümer wie die evangelische Kirche klagen über zurückgehende Mitgliederzahlen, weniger Finanzen und Personalmangel. Zugleich nimmt in der Bevölkerung das Interesse an Religion meßbar zu. Das schlägt sich in den Medien nieder. 2005 waren das Requiem für den verstorbenen Papst, der Weltjugendtag, aber auch der Fernsehalltag mit einer Nonnenserie oder den Gottesdienstübertragungen im ZDF mediale Erfolggeschichten für Religion und Kirche. Die Reisen von Bendeikt XVI. ziehen die Aufmerksamket der Medien auf sich. Was ist die Konsequenz: Entvölkert sich die Kirche vor Ort und löst der in den Medien präsente Papst, die Zelebranten der im Fernsehen übertragenen Gottesdienste und Schauspieler in der Rolle von Ordensleuten und Pfarrern als Protagonisten in Serien den lokalen Pfarrer als Bezugspunkt für die Kirche als religiöse Institution ab? Es scheint sich mehr zu ändern, als daß wegen Personalmangel und zurückgehenden Finanzen Pfarreien in Seelsorgsbezirken zusammengefaßt oder Pfarrerstellen nicht mehr neu besetzt werden.

Nun ist die Teilnahme an Veranstaltungen, ob politischen Diskussionen oder Vorträgen und Gottesdiensten für den Bewohner der Späten Moderne nicht mehr so zwingend. Früher mußte man ins Hochamt gehen, um die wichtigen Neuigkeiten zu erfahren, man mußte beim Ortsverein dabei sein, wenn man die politische Entwicklung verfolgen wollte. Das galt noch mehr für die Zeit des Nationalsozialismus und des Kommunismus. In einer offenen Mediengesellschaft dagegen muß man nicht mehr zu den Treffen gehen, denn man erfährt alles Wichtige über irgendeinen Kanal, ob Radio, Zeitung oder Internet. Es ist unbestreitbar, die Nutzugn religiöser Angebote hat sich deutlich in die Medien verlagert. Die Konsequenzen müssen bedacht werden, wollen die Kirchen nicht ihre Gemeindestrukturen weiter ausdünnen. die Kirchen müssen aufdie Medienorientierung vor allem der jüngeren Bevölkerungsgruppen eine Antwort finden.